万物之理,天地之美而达万物之理

1、未有天地万物已有天地万物之理是什么观点

由于“绝对精神”、“理念世界”、“理”都属于客观精神或原则，因此，黑格尔、朱熹和柏拉图的观点都是唯心主义的，而且都是客观唯心主义的。

理是天地万物之根是客观唯心主义观点。朱熹提出了“理在物先，理在事先，理是万物之本”，他认为理是万事万物的本原，天地万物的变化都是理的不断运动所引起的。客观唯心主义是唯心主义哲学的两种基本形式之一。

若在理上看，则虽未有物，而已有物之理的意思是：如果在天理上看，即使没有物质，而已经有了物质上的天理。这句话是南宋朱熹唯心主义天理观的阐述。具体内容如下：朱熹认为理是先于自然现象和社会现象的形而上者。

天地之变阴阳之化 ：朴素的唯物主义（世界是由阴阳五行组成的，强调物质性）未有此气已有此理：以“理”为世界本原的，所以是唯心主义。（这是朱熹的“理学”，“理”是什么？是人参悟出来的，怎么参悟？“格物致知”。

2、判天地之美,析万物之理是什么意思?

判天地之美，析万物之理意思是割裂天地的完美，离析万物的道理。原文：判天地之美，析万物之理，察古人之全。寡能备于天地之美，称神明之容。是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。

意思是：能够体会天地万物的不同美丽，能够知了天地万物的生存道理。

“判天地之美，析万物之理”意思是剖开天地的完美，解析自然万物之理，散开古人即成的道德。出自《庄子·天下》，标志着在战国时代，中国的哲学思想和文学语言，已经发展到非常玄远、高深的水平，是中国古代典籍中的瑰宝。

3、判天地之美,析万物之理意思

判天地之美，析万物之理意思是割裂天地的完美，离析万物的道理。原文：判天地之美，析万物之理，察古人之全。寡能备于天地之美，称神明之容。是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。

意思是：能够体会天地万物的不同美丽，能够知了天地万物的生存道理。

“判天地之美，析万物之理”意思是剖开天地的完美，解析自然万物之理，散开古人即成的道德。出自《庄子·天下》，标志着在战国时代，中国的哲学思想和文学语言，已经发展到非常玄远、高深的水平，是中国古代典籍中的瑰宝。

明白天地之美，理解万物的道理。这句话出自《庄子外篇 天下》。《天下》简介：《天下》以篇首二字名篇。天下指中国的社会。

意思是：所以，内圣外王之道暗而不明，抑郁而不发挥，天下的人各尽所欲而自为方术。出自战国庄子《庄子·杂篇·天下》，原文选段：判天地之美，析万物之理，察古人之全。寡能备于天地之美，称神明之容。

虽然，不该不遍①，一曲之士也。判天地之美，析万物之理，察古人之全，寡能备于天地之美，称神明之容。②是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。